欲望与生俱来，欲望层次越高，追求欲望的能力越强，自我实现的程度就越高。人类的进步，社会的发展，思想的解放，全都离不开形形色色的无休止的欲望。但是，欲望如果掺杂着杂念，却会左右着人们的认识和追求，就会让人心术不正而不择手段。古往今来，多少为官者不顾百姓疾苦，多少为商者见利忘义，多少父子兄弟反目成仇……可以说，一切的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利，皆因似火如冰的欲望而生。
     欲望是一把“双刃剑”，会让社会变得美好，也会让世界变得邪恶。无穷无尽的欲望，或许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神的平静。人活得累，实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨个县知位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基……”这些都是欲壑难填，是“分金恨不得玉，封侯怨不授公，受公还欲为帝，为帝则求长生”的欲望膨胀。现实中确实有这样的人，总有一种无休止的欲求：今天吃饱，明天就想吃山珍海味；今天穿暖，明天就想穿金戴银；今天当了小官，明天就想高官要职……总是不满足，总是希望得到更多更好。
    “祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也是说天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样一个故事，有位国王为感谢多年服侍的仆人，便对仆人说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分，像一头发了疯的野兽不停地向前跑，就在太阳西落时分，他终于绕完了一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将它埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的那七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果，往往因为想得太多，奢望得到更多更好，结果不自觉地连自己也赔进去了。
     物质世界浩瀚无边，幻化无穷，常人终其一生也难据其沧海一粟，如果对物质过度贪婪，只会疲劳自我，终无一获。人是赤条条而来，赤条条而去，所谓的名利地位金钱都是身外之物，怎么才能知足，这要看各人的心态和人生价值取向。试想，一个百万富翁，如果将他置身于贫民窟里，他一定会很满足，觉得自己是个了不起的大富翁；但是如果把他放到一个千万富翁、亿万富翁成堆的地方，尽管其财富并未分文减少，但他可能就会因此倍感失落，甚至觉得自己是“一介贫民”。其实，金钱只是人的创造物，它没有永恒的价值和意义，它能装点人的名誉地位，却无法垒就和满足贪婪之人的欲望。
     人的欲望只是美丽的憧想，也许在某一天实现，也许在某一天破灭。其实，人生比物质和功利更重要的东西，那就是信仰、创造和奉献。因此，人生价值的真谛不在于官位居高、财大气粗，正如人世间之乐不一定非要怀瑾握瑜，而在于充分施展自己的胆识、智慧和能力。对为官者，更要理性地把住欲望的底线，对物质的追求更应懂得取舍，用一颗平常心去面对官位、金钱、美色，不应该怀有过多的贪念，始终有着“别人骑马我骑牛，自觉无言叹不如；君试回头一罕看，道旁还有赤脚汗”的心态；也要多想想“广厦千间，夜居不过五尺；家财万贯，日食不过斗粮”的古训，这样就会对那些过眼烟云付之一笑，就会达到“事能知足心常惬，人到无求品自高”的境界，也不会因如火如冰的贪欲悠然堕落，沦为阶下之囚，甚至走上断头之台。
     人的欲望与追求，就应像阿基米德眼中那个能撬动地球的支点，它的价值，不在于多么抢眼，也不在于多么尊崇，而在于顺天承势，得心应手，把一己的才情和抱负，淋漓尽致地发挥到最好。
     守住欲望的底线，就是守住我们的命脉。
来源：《中国监察》