戒
戒，是指如果内心的自我约束不起作用，就要在外在行为上进行约束。
一是戒声色犬马、奢侈淫乱。“俭，德之共也；侈，恶之大也”。（《左传庄公二十四年》“奢”是祸胎，用以管家则家败，用以干事则事衰，用以治国则国亡。历观古今概莫能外。被称为“千古第一帝”的秦始皇，因其“爱纷奢”，穷极靡费，“以奢失之者众”，结果“戍卒叫，函兰举”，一世基业毁于旦夕。明朝朱元璋曾告诫群臣：“惟俭养德，惟奢荡心。居上能俭，可以导欲；居上而侈，必致厉民”。意思是说，节俭能养成良好的品德，奢侈则人心放荡。执政者节俭，可以引导社会风气好转；而执政者奢侈荒淫，必然危害百姓，加速灭亡。蒋家王朝奢侈靡费成风，尽管装备精良，还是被“小米加步枪”的人民军队击败。淮海战役中被俘的黄维，当他目睹解放军“官兵同乐，上下并食”后，幡然醒悟：“在下不光败在战场，更败在作风和精神上。”这充分说明奢侈与腐败联系非常紧密。成由勤俭败由奢。法官决不能利用手中的审判权、执行权，追求享乐主义和奢侈靡乱，以达到个人享乐的目的。一定要牢记“两个务必”，保持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风；两袖清风，克勤克俭，在生活作风上严于律己，保持过与自己的角色和收入相匹配的生活，挡住诱惑，追求健康向上的生活情趣。
二是戒好逸恶劳、贪图享受。宋代著名历史学家司马光虽然出身富贵家庭，但自幼却养成了俭朴的作风，对饮食、衣着等方面从不过分追求。不仅如此，他还告诫儿子司马康崇尚节俭，并写下《训俭示康》，司法光谆谆告诫说：“有德者皆由俭来也，夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”而“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。”阐明厉行节俭就能直道而行，成为品德高尚的人；奢侈豪靡则会招致灾祸，败家丧身。司马光有言：“天下之财，不在官则在民。”好逸恶劳，贪图享受的前提是要手中有钱，如果耐不住寂寞，吃不了苦，贪图安逸，存在及时行乐的思想，保持自己享乐的必需，就会利用手中的权力寻租，肯定会起贪念，肯定会乱取，肯定会收受当事人及请托人的钱物，最后的结果是自己难逃法网。因此，我们要抗得住生活中的寂寞，抗得住物质上的清贫，抗得住酒色利禄的诱惑。
三是戒浮华虚荣、物欲膨胀。“私欲弘侈，则德义鲜少”（《国语 楚语上》）。意思是说欲望多了，德义就会少，欲望与德义是成反比的。“欲不可纵，渐不可长”（张廷玉《明史章懋传》），“鱼因贪饵遭钩系，鸟为衔虫被网羁”（平遥县衙对联）。“事能知足心常惬，人到无求品自高”，试想，一个人来到人世间，人生的道路是多么的坎坷不平，是多么的艰难曲折，因此，我们一定要善待自己。如何才能“善待”自己，其实“善”有两种方式，一种是无原则、无条件的满足自己的物欲；一种是严格要求自己，有制有节的生活。任何事物都有必须的“度”，超过一定的度就会走向反面，这个度就是合理合法。无数落马贪官的教训告诉我们，追求无条件的物欲，结局必然是一无所有。只有严格要求自己，练好在物欲横流面前“不动心”的内功，做到不放纵，不越轨，不欺于“暗室”，才是真正的善待自己，才能真正过美好长久的生活。
四是戒营私肥己、滥用职权。苏轼曰：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”（《前赤壁赋》）。他认为，“惟江上之风情，与山间之明月”方可尽情享用，这种“非吾有莫取”的襟怀，我们应当效仿。面对诱惑，不要被表面现象所迷惑，一定要保持头脑清醒，一定要做到克己奉公，决不营私肥己、滥用职权，做到心不贪、眼不斜、嘴不馋、手莫伸，一切按章办事，讲公义不讲私情，讲原则不讲缘分，讲法律不讲关系。
五是戒随波逐流、同流合污。宋代吕本中《官箴》讲“士大夫喜言风俗不好，风俗是谁做来？身便是风俗，不自去做，如何得是好？”士大夫说风俗不好，而自己的行为就是风俗，自己不做，风俗能够做好么？这表明良好的社会风气是靠每一个人的行为积累起来的，如果大家都积极行动起来，就能形成良好的社会风尚。特别是在廉政建设方面，面对各种歪风邪气，经不起诱惑，随波逐流，还美其名曰“大家都是一样的，我不做也不好”。要戒随波逐流、同流合污，扶正祛邪，从而消除产生“适众”的客观环境，最根本的还是要增强自己抵抗力，加强思想道德修养，一切以人民利益为依归，全心全意为人民服务，在名利地位上不计较、不攀比、不失衡、不停滞，用干事创业的热情、激情、豪情，来约束内心的“贪嗔痴”，摆正心态，放平心情，用于任劳任怨，耻于同流合污。
六是戒自我松绑、主动投降。大凡做不廉洁之事的人，总会自己为自己找各种理由，比如“有权不用，过期作废”，“人家是真诚感谢”，“事后感谢与案件没有关系”，“律师赚了大钱拿一点没有大错”，“工作太辛苦收点礼也心安理得”，“私下交易别人未必知道”，“提拔无望不如堤内损失堤外补”，“现在受贿被查处的比较少可能会蒙混过关”，等等。这些都是给自己找借口，实际上是自己主动向腐败投降，一旦心里有了这些念头，就应该非常警惕，其人生观、价值观已经出现了错位，已经出现了非常危险的信号。一个人的价值体现或者说评价一个人成败得失的标准，不是财富的多寡，也不是官位的高低，而是他为社会进步、为民族复兴、为人民福祉奉献了多少心血和汗水。当前，社会转型、人心浮躁、价值多元，我们每一位法官要时刻保持清醒的头脑，时刻思考人生的价值取向，不断用正确的世界观、人生观、价值观校正自己的人生航向，筑牢思想防线，定位好人生价值——为人民谋福祉、为人民司法事业作贡献，而不是谋求个人的高官厚禄、奢侈享受，只有这样才不至于步入歧途，害人害己。
七是戒侥幸苟免、胆大妄为。“莫伸手，伸手必被捉”，但问题是有人存在投机心理，明知贪污、受贿行为是犯罪，却要飞蛾扑火，这除了金钱的诱惑力外，主要是存在侥幸心理，认为现在抓了几个，99%没有抓，抓的可能只有1%，因此铤而走险。我们决不能把身家性命寄托在某个百分比上，对于别人来讲可能是一个百分之几，但到你被抓时就是百分之百，一旦被抓，不仅个人前途没了，家人的幸福也没有了，后悔也来不及了。因此，我们要时刻牢记“侥幸是不幸之母”，“若要人不知，除非己莫为”等人生格言，坚守法纪防线的“人生兵法”。